神的孩子在畫畫/林慧如部落格

{嬰兒塗鴉}由國家文化藝術基金會補助出版，2022年2月上市在各大實體書店與網路書局，都可購買。
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翻譯自艾倫卡布羅的文章波拉克傳奇，屬於行為藝術和繪畫的研究。
兩年前的夏天傳出了波拉克的死訊，著實令我們許多人感到悲傷。我們失去的不只是位藝術家，更深深的覺得和自己相連的某些東西也跟著消失了！波拉克屬於這個世代的一部分，他的作品給人驚喜的新鮮感，另人欣喜若狂，他化身成我們渴望完全解放的野心，訴說我們珍藏在心底的秘密--推翻老派風格、超越繪圖平面。雖然在他之前並不是沒有傑出者，像那樣的藝術家有很多都是死在高峰期，好似一位藝術家最終回的犧牲。波拉克身處在可怕的時間點，他在作品之中已經暗示，那種怪異的感覺令人心驚。我們推崇梵谷和林布蘭特的繪畫，但是現階段要把焦點放在認識的人身上。波拉克的觀念和創作的儀式是那麼地偉大與自動性，所有的一切都收納在他的規模和勇於冒險之中，讓我們無法不被他的精神所影響。

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從模仿學習繪畫
模仿像似繪畫的煉金術，讓初學者信心大增，讓聰明者以假亂真的站在巨人肩膀上狐假虎威，模仿是明確而具體的一種手段，不需要攪盡腦汁、也不用日思夜念，但是模仿者在吃了棉花糖之後呢？下一步再想要開創新局，可就沒那麼容易！

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她點燃蠟燭，徒手接下一滴又一滴的蠟燭油………………
她走近觀眾，讓燭油從他們身邊滴落………

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帶書顧展。閱讀的動機是為了改造自己。我記得，這句話應該是詹宏志說的。那麼看展的動機又是什麼呢？

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更正確仔細的說，應該是我看到網文狠批北美館的霍剛展，刺激反省，而肖想用寫作來拯救自己個展後的四肢無力。

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艾倫卡普爾
本文的作者是艾倫卡普爾Allan Kaprow (b.1927)，是位藝術家和教師，在1950至1960年間的紐約前衛藝術運動中，是行為表演主要的代表人物，是他最早將波拉克的作品定義為一種包含表演成份的綜合藝術類型，很難說到底是波拉克受惠於艾倫的行為藝術定義，而有了更充實的內容，還是艾倫受到波拉克的啟發決定走上行為藝術的創作表演。文章草擬在1959，經由數次修正、添加，正式發表於1965年的紐約。
Allen Kaprow,Time Traveling,1961

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